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顺治皇帝邀请第五世达赖喇嘛考 来源:西藏研究 作者:李保文 [内容摘要]文章通过对比满、蒙、汉文历史档案文献,认为《大清世祖章皇帝实录》(卷3)顺治元年正月己亥(十日)条所记当为“顺治元年...表明双方都渴望建立一种稳固的相互依存的关系。达赖喇嘛要求变更会晤地点以及提前辞行,并非出于“达赖喇嘛长时观望不决”,而是出于他个人及其随从等健康方面的考虑。 [关键词]清朝;顺治;西藏;五世达赖;...
李保文
|佛学论文|因明|五明|
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五世达赖喇嘛人觐——兼论清顺治至乾隆诸朝册封达赖喇嘛的问题 冯智(中国藏学研究中心历史所副所长) 提要:清朝前期,对达赖喇嘛的册封是一项意义重大的历史事件,但在册封问题上,从顺治到乾隆诸帝却经历了一个变换莫测的历史过程。结合对当时西藏历史的一般分析讨论清朝册封达赖喇嘛的问题:顺治皇帝迎请五世达赖人觐并与册封,正式确立了清王朝册封达赖喇嘛的制度。康熙、雍正朝时,西藏局势复杂多变,但清朝仍以册封...
冯智
|佛学论文|因明|五明|
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清朝顺治皇帝有一天特召迎玉琳国师入宫,请示佛法,顺治问道:“楞严经中,有所谓七处征心,问心在那里?现在请问心在七处?不在七处?”
玉琳国师回答道:“觅心了不可得。”
顺治皇帝:“悟道的人,还有喜怒哀乐否?”
玉琳国师:“什么叫做喜怒哀乐?”
顺治皇帝:“山河大地从妄念生,妄念若息,山河...
星云大师
|禅|
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西黄寺全貌
西黄寺,位于北京市安定门外黄寺大街,坐北朝南,由二进院落组成,占地近一万二千平方米。现在是中国藏语系高级佛学院的所在地。
清初,朝廷为了融洽与西藏地方势力之间的关系而建造西黄寺。顺治九年(1652)西黄寺建成。
山门
佚名
|朝圣|寺院|佛学院|藏传佛教|
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始建于清顺治年间,主要庙宇有南海大士、关帝殿、石大夫庙等建筑。清咸丰、光绪、民国年间曾多次重修,该经幢为清顺治年间道人张鹤轩之墓幢,保存完好。
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佚名
|经幢|
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僧某,在俗时种园,偶邻家一猪食其菜,怒以锄击杀之。后出家,往武昌北门外三官殿,夜梦一黑衣人谓曰:我止食汝几茎菜,便害我合,我今已变为虎,汝纵往天上,必报仇也。僧寤而恐,百计思避,皆非善地,独东门外有龙蟠矶,突出江心,非舟莫渡,僧遂往栖止。顺治甲午除日,早起出门望江,见一兽浮巨浪而来,意谓是牛,近前瞩之,忽跃起一虎,啮之,其僧立毙。
佚名
|哲理故事|
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20日,抵达武汉备战与朝鲜四分之一决赛的德国队,专程去了武汉的归元寺烧香,求佛祖保佑本队战胜朝鲜,祈求本队夺得本届女足世界杯冠军。
德国队守门员安格勒(左)和队友们虔诚地烧香拜佛,成为当天归元寺一景。
归元禅寺系佛教禅宗寺院,约在1658年(清顺治十五年)落成,寺内的五百罗汉雕塑十分出名。信奉基督教的德国队员们,这一次也临时抱了一回佛脚。
【佚名】
|烧香|
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甲戌九月,依《一梦漫言》及别传摭录,惟举梗概,未能详耳。《漫言》上卷自记年岁数处,可为依据。今编年谱,准此推衍。下卷谓顺治七年五十岁者,或有舛误,以彼后贤改订焉。晋水尊胜院沙门亡言。
...,诸同戒皆散,旧执事等十去八九,惟百余同志奋发协助,愿共持戒。
清顺治三年,丙戌,四十五岁
始行安居。八月清兵围寺,尽提僧往,翌曰放回。
顺治四年,丁亥,四十六岁
顺治五年,...
弘一大师
佛学论文|因明|五明|弘一大师
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可见。
“顺治出家之地”的传说
关于慈善寺的由来,在民间至今还流传着这么一个传说:康熙年间,有一疯僧来到天泰山修行,圆寂前,疯僧对弟子说:“如果我死后3天,遗体还不散发出香味的话,说明我修行...又被称为“魔王和尚庙”。因疯僧的肉胎与清世祖顺治极为相似,民间又衍生出“顺治出家天泰山”的传说。
有关专家学者认为,顺治在此出家一说并非空穴来风,此地离京城近,风水好,比较隐蔽。慈善寺虽是民间...
佚名
|慈善寺|
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